الضمري عن أبيه عن جده مجدي قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا فكان يعطي الرجل منا البكر والبكرين والثلاثة وجاءته عجوز من قريش شمطاء حدباء تدب من الكبر يمس ذقنها ركبتيها فسألته فأعطاها ثلاثين بكرة . 2129 - مخرش ( 1 ) الخزاعي ( المكي - 2 ) الكعبي يعد في أهل الحجاز له صحبة . 2130 - مثعب ( 3 ) له صحبة روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء أظنه كوفي . 2131 - مرحب أو أبو مرحب قال ( لنا - 2 ) أبو نعيم نا سفيان عن إسماعيل ( 4 ) حدثني مرحب أو أبو مرحب قال كأني أنظر في قبر

--> ( 1 ) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم زاد " ويقال محرش " وكذا قال ابن سعد كما في التبصير ، والذي في الطبقات المطبوع عكسه وفي الاستيعاب " قال على ابن المديني زعموا أن مخرشا الصواب يعني بالخاء المنقوطة " وفي التبصير " وقال الزمخشري الصواب بالخاء المعجمة " ومن ضبطه بالمهملة قال بعضهم على وزن الأول أي بضم ففتح فتشديد بكسر وهكذا ضبطه ابن مأكولا قال في الإصابة " تبعا لهشام بن يوسف ويحيي بن معين ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح الراء وصوبه ابن السكن تبعا لابن المديني " وعلى هذه الرواية الثالثة فالميم مكسورة كما في أسد الغابة وذكر شارح القاموس مخرشا وضبط ابن مأكولا له ثم قال " وضبطه غيره بالسين المهملة " كذا قال وأره وهما والله أعلم - ح ( 2 ) من صف ( 3 ) هذه الترجمة من قط وذكر ابن مأكولا ان مثعبا لقب لحمزة بن عمر والأسلمي وقواه في الإصابة والله أعلم - ح ( 4 ) زاد في قط " عن الشعبي " وكتب مقابله بالهامش " إثباته هو الصواب ولا يتصل السند الا به وألحقته بغلبة الظن " أقول وسيأتي الحديث من طريق أخرى وفيه " عن الشعبي " والحديث في سنن أبي داود بالسند الآتي للمؤلف وفيه " عن الشعبي " ومن طريق محمد بن الصباح عن سفيان بهذا السند الأول وفيه " عن الشعبي " والله أعلم - ح